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关于做人的名人名言20条

时间:2019-09-08 22:05来源:未知 作者:admin 点击:
可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点搜索资料搜索整个问题。 .记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些

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  .记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的 2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美 3.如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握 4.也许有些人很可恶,有些人很卑鄙.而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜 5.人生短短几十年,不要给自己留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱 6.后悔是一种耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,所以不要后悔 7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功劳是老板的,官爵是一时的,只有身体是自己的,不要把一生心血精华卖给公司,留给家人的却是破铜烂铁 9.以健康为中心,潇洒一点,胡涂一点. 10. 走自己的路,让别人说去吧! 天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。 《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落。 冯雪峰 ●说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。 《伊索寓言》 ●诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。 富兰克林 ●至诚如神。 《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。 ●忠诚是人生的本色。 清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。 ●惟天下之至诚,为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 ●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。 ●君子以言有物,而行有恒。 《周易·家人》 言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。 ●君子以行言,小人以舌言。 《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。 ●处己、事上、临下,皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。 ●古之所谓正心而诚意者,将以有为也。 唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。 ●文以行为本,在先诚其中。 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。 ●欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。 ●有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。 ●至诚则金石为开。 《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。 金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。 ●精诚所加,金石为亏。 汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。 亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何困难都可以克服。 ●诚之所感,触处皆通。 宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。 感:感触。真诚能感动一切。 ●人之操履无若诚实。 宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。 ●诚能体而存之,则众善之源,百行之本。 宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。 ●思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。 宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。 ●遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。 明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。 ●金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。 明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 ●窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。 清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。 ●百虑输一忘,百巧输一诚。 清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败,技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 ●神莫神于至诚。 宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 ●诚者,圣人之本,百行之源也。 宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务。 ●君子乾乾不息于诚。 宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。君子为达到至诚而自强不息。 ●感人以诚不以伪。 清·方苞《方望溪先生全集》 诚:真诚。伪:虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。 ●修身处世,一诚之外更无余事。 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。 ●圣人为知矣,不诚则不能化万民。 《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓,但是不是真诚也不能感化万民。 ●君子养心,莫善于诚。 《荀子·修身》 培养个人的品德,最主要的是个人的真诚。 ●至诚无息。 《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 ●修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。 宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。 ●刻薄不赚钱,忠厚不折本。 明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道。为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。 ●作事必须踏实地,为人切莫务虚名。 明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真,不可追求空头的名声。 ●厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。 清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。 ●廉者憎贪,信者疾伪。 《书·陈子昂传》廉:清廉。 贪:贪污。信:诚实。疾伪:痛恨虚伪的行为。疾:憎恨,厌恶。清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。 ●天不容伪。 宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行,天道不容。 ●巧伪不如拙诚。 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 ●华而不实,虚而无用。 《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。 ●不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。 汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。 ●大人不华,君子务实。 汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际。 ●自古圣贤,皆以心地为本。 宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。 ●君子之修身也,内正其心,外正其容。 宋·欧阳修《左氏辨》 容:仪表容貌。 ●君子和而不同,小人同而不和。 《论语·子路》 和:和顺。 同:随声附和。君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。 ●一事真,百事真。 明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实,其余的事也不会虚假。 ●一言不实,百事皆虚。 清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实,那么,说许多事情别人都认为是虚假的。 ●智者不愁,多为少忧。 汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人,谋划周到,不用发愁,多做实事就少一点忧虑。 ●百种奸伪,不如一实。 清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪,也不如诚实。 ●牡丹花好空入目,枣花须少结实成。 明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,也不如有实际内容的好。 ●种树者必培其根,种德者必养其心。 明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 ●清心为治本,直道是身谋。 宋·包拯《明刻本附录》 清心:摒除私心杂念。直道:率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 ●人之生也直,心直则身直,可立地参天。 明·王文禄《海沂子·真才》 直:刚直,坦直。立地参天:脚踏实地而高入云霄。心地刚直:可以光明磊落地自立于世。 ●聪明正直者为神。 唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 ●君子周而不比,小人比而不周。 《论语·为政》 周:道义上的结合。比:勾结。君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不能在道义上结合。 ●正身直行,众邪自息。 《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息。 ●厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。 明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。 ●日间不作亏心事,夜半敲门不吃惊。 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直,心无愧惧。 ●立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝。 清·赵尔巽《清史稿》 立身:指为人。制行:指处事。慝(tè):奸邪。为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。 ●心正不怕影儿斜。 清·文康《儿女英雄传》 正:纯正,端正。思想纯正行为也就正派。 ●正不容邪,邪复妒正。 清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容:让,允许。复:再。妒:妒忌,忌恨。正直和奸邪互不相容。 ●根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。 明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固,为人正直,就将立于不败之地。 ●心正何愁着鬼迷。 明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 ●宁向直中取,不可曲中求。 明·佚名《增广昔时贤文》 直:正直,合理。宁可正当地去争取,也不可委曲地谋求。 ●好谀是人生大病。 清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。 ●居心平,然后可历世路之险。共有16只个股的动态市盈率低于目前A股倍的平均水准。马会开开奖 清·申居郧《西岩赘语》 公正无私,才能不怕人生道路的艰险。 ●正者吉之路,邪者凶之征。 晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险。 ●但立直标,终无曲影。 《旧唐书·崔彦昭传》 标:标杆。心正必无恶行。 ●君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。 宋·苏轼《私试策问》 身:自己。人:别人。 ●但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。 五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念,就是在极险恶的环境中也能立身。 ●宁可正而不足,不可邪而有余。 明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙,也不可靠邪门歪道谋取赢余。 ●且存方寸地,留与子孙耕。 清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心,传留给后代继承。方寸:指心。 ●宁为直伐,不为曲全。 明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全。 ●君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。「资源」模具设计工具篇:玩转CAD的108个技巧(14), 明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。 ●不曲道以媚时,不诡行以邀名。 汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚,不能以欺诈的行为以取得虚名。 ●若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。 唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正,可以安定天下。 ●山中人自正,路险心亦平。 唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,虽然艰险,心中也感到坦然。 ●松柏本孤直,难为桃李颜。 唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜:很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵。

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